百丈懷海, “一日不作，一日不食”。
百丈懷海, “一日不作，一日不食”。
緣起性空，人間佛教。
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百丈懷海, “一日不作，一日不食”。
叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。
精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。
煩惱以忍辱為菩提。是非以不辯為解脫。
留眾以老成為真情。執事以盡心為有功。
語言以減少為直截。長幼以慈和為進德。
學問以勤習為入門。因果以明白為無過。
老死以無常為警策。佛事以精嚴為切實。
待客以至誠為供養。山門以耆舊為莊嚴。
凡事以預立為不勞。處眾以謙恭為有理。
遇險以不亂為定力。濟物以慈悲為根本。
《百丈清規》的最可貴處在於寺院經濟方面的規定：僧眾應飲食隨宜，務於勤儉，全體僧人均須參加勞動，“上下均力”，“一日不作，一日不食”。
（當時，在佛教發源地印度，和尚仍多以乞食為生。）
懷海禪師對禪宗進行了教規改革，制定清規（後稱《百丈清規》），力行倡導「一日不作，一日不食」，把佛教僧侶乞食的傳統改為中國式的自食其力。懷海禪師年事已高，有一次，弟子體諒懷海禪師年邁，將懷海禪師的耕田工具藏起來，懷海禪師那天被迫無法工作，而當天，懷海禪師也拒絕進餐。從此，再也沒有人敢阻止懷海禪師工作了。
http://www.th.gov.tw/files/0623_9.pdf
印順學派與慈濟宗門
http://bit.ly/107SszV
--------- Oct. 2014, Taiwan:
懷海禪師對禪宗進行了教規改革，制定清規（後稱《百丈清規》），力行倡導「一日不作，一日不食」，把佛教僧侶乞食的傳統改為中國式的自食其力。懷海禪師年事已高，有一次，弟子體諒懷海禪師年邁，將懷海禪師的耕田工具藏起來，懷海禪師那天被迫無法工作，而當天，懷海禪師也拒絕進餐。從此，再也沒有人敢阻止懷海禪師工作了。
------------ FYI:
論印順學派的成立 http://www.th.gov.tw/files/0623_9.pdf
印順學派與慈濟宗門
http://bit.ly/107SszV
--------- Oct. 2014, Taiwan:
2014年臺灣餿水油事件
http://bit.ly/1poZhD0
「滅頂」風波 釋昭慧：反慈濟者如紅衛兵 -
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該道歉的一定道歉，決不含糊！
剛從課堂回來。回到電腦前點入臉書時，看到悅萱在我
剛從課堂回來。回到電腦前點入臉書時，看到悅萱在我
這些記者朋友們的動作可真快啊！
至於那些後頭跟帖中不堪入目的字眼，恰恰證實了我的
我會生氣嗎？一點也不，我十分法喜。因為這些字眼在
但我也絕不被「普天三無」套牢！那些呶呶不休的情緒
網路那些情緒性的辱罵語，實在不值一哂，並且我即便
於是我發現，有一位張仁吉先生，說他並未「長期而不
該道歉的就要道歉，我絕不含糊！不但在此公開道歉，
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百丈清規——流布千載的禪門管理秘笈
叢林以無事為興盛。 濟物以慈悲為根本。
中國，香港，台灣，近些年來引爆的食物安全問題，事實上，是政府相關部門該負責的疏失。任何大量生產食物的相關工業，本身就該有相對嚴厲的品管控制，這在全世界任何地方都是影響民生的根本大事。
美國本土，也常常發生食物安全的事件，各機關，與販賣商場，都有一定的補救程序，像今年我們就接到 Costco 賣場因為胡椒安全疑慮而要回收的電話留言，不需要收據，只要拿那商品去賣場就可退費，並且它關注的是：你有沒有事？並不是它要損失多少。
商家的信譽，往往在歐美世界，是件大事。
( 那瓶胡椒我還留著，根本沒開過，畢竟不是每天都有“疑慮商品”，而且也沒多少錢。)
食品安全的問題與後續，歐美社會與亞洲社會本身就有多面的不同，商人的商機與良心，和社會責任，也是因文化而有差異。
但，台灣的食安問題，居然會扯到宗教團體，這，其實是很奇怪的問題。
小小島嶼，人民情緒長期以來都是 “一鼓作氣，再來洩氣，此後無聲”。
在任何的事項，長期以來，就是這麼回事，至於為何整個島嶼的與論沒有給予真正該負責的政府強大的壓力，這也是很奇怪的事。而政府也只會罰罰商家金錢，敷衍了事，對於問題核心的進出口海關，市場流向，廢油回收，食品分佈，等等等相關事項，整個政府好像：啥都不知道。。
所謂的“滅頂行動”，事實上，也是一種“你現在才發現有問題”的落後舉動。。
島內的民眾，大概從來沒想過：島內沒有的生物，怎麼能生產那麼大量的食物？？
沒有乳牛，那來的牛奶？ 沒有豬，哪來的豬油，
根本沒啥牛隻，那，牛肉麵的牛。 那來的？
沒有耕種小麥，那有麵粉？？
進口的，喔，當一個國家，只能靠進口民生飲食品的時候，那，問題還不嚴重嗎？
當年日本國為何要奪下台灣島？因為要把它當成糧倉，就是因為這個島的氣候土壤適合各項動植物生長。
請問，近五十年來，台灣島的農漁畜業，是成長還是下降？
我不知道，妳也不會知道，因為：那關我什麼事。。。
妳別說，我相信，現在島內的政府，它也不知道。。。
不斷的休耕，不斷的土地改制，不斷地興建房地產，幽靈建築，等等等。
其根本民生產業置之不理，這，也是中國現在的嚴重問題。
既然如此，那，這島內的宗教團體，它，可麼可能會知道呢？？？
“叢林以無事為興盛。 濟物以慈悲為根本。” --- 其實，抓著這兩句就好。。
另外，台灣島內，多數民眾都會說：我是學佛的，我是信教的。
請問，島內的佛教，是屬於哪一宗派？？
嗯，不知道。。。
台灣島內的佛教，多數是屬於禪宗，但，其實很多人都不知道啥是禪宗。。
甚至還有不少抵制禪宗者：“禪宗不是佛教！！”
“反正都是佛教啦～～” --- 標準答案，尤其在無話可回之後。。
什麼是佛教？ “啊就慈悲為懷，做好事，吃素啦～”
？？？ 誰跟妳說佛教都吃素？？？
禪宗達摩祖師是中國人。。 島內自強哥講的，
(見面禮 胡志強苦思多日送上珍藏10餘年達摩木雕 http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/47788)
百丈清規，一個改良中國寺廟管理的創舉，為的就是，不讓出家人成為乞丐。
讓出家眾，能自耕自讀自修行，不需要靠著乞食維生，至少，能夠勤儉的維持基本生存，不讓僧侶成為社會的負擔。
一日不作，一日不食。
“西藏的密宗，為何不吃素？？” 以前常有島內朋友提出這問題。。
嗯，妳去過西藏喔？嗯，沒有，那，妳讀過西藏地理？嗯，忘記了。。
對於那些爬到高山頂上，卻想吃海鮮的人，我也不知道該怎麼回應。。
氣候生活條件不允許，妳要西藏民眾吃素？？
一日不作，一日不食。 這種作風，事實上，早就，消失了。。
河南少林寺，自古以來，土地面積是各寺廟中最為巨大的，廟產驚人，周遭的村落，幾乎是它的佃農，長久以來，“霸僧”的名號也是時常聽聞於歷史中。
自新中國改革開放以來，少林寺衍生出來的社會問題也不少，
少林寺門票分成之爭
這，問題來了，“本來無一物，何處惹塵埃。” 借問，這是在爭啥呢？？
綜觀中國開放以來的寺廟管理，跟台灣島內的宗教散佈，事實上，距離那指花微笑的境界，差得很遠。。
那，妳知道，禪宗的起源是啥？啊，不知道。 嗯，剛跟妳講了。。
時代太久遠，不知道。。
那，虛雲，太虛，總該知道吧？？ 整天掛在嘴邊的“人間佛教”，總不會對這兩個無緣的受惠人毫不知情吧？？
無緣的受惠人，歷史上出名的有： 悉達多·喬達摩，李聃，Johnny Kong, Jesus of Nazareth, Muhammad....
悉達多·喬達摩 = 釋迦牟尼，坐在樹下打混的 Cosplay 覺悟者。 佛教創始人。
悉達多·喬達摩 = 釋迦牟尼，坐在樹下打混的 Cosplay 覺悟者。 佛教創始人。
李聃 = 李耳 = 老子，圖書館管理員，某日自由行出遊後行蹤不明。 道家思想家。
Johnny Kong = 孔仲尼，窮困遊民遊學旅遊團發起者。儒學創始人。
Jesus of Nazareth = 以馬內利，拿撒勒人耶穌，回身術魔法表演者，基督教開創者。
Muhammad = 穆罕默德，中東先知真主，伊斯蘭教創始人。
這堆無緣的受惠人，創造了多少後世的特殊產業發達？？
有多少靠著幾本書籍就開始傳達不世機密，組織發達又有效率，金錢滾滾的團體，
古今中外，各處山頭，不缺乏這類，拿著古人辛勞鮮血，卻用在自身私利的成就上？？ 而且，這種機構，只會越來越多，越成長越壯大。。
名師出高徒，高徒帶群眾，群眾不用腦，用腦很傷神，傷神聽大師，大師解救我。
偶像的形成，其實也很容易。全球各地都一堆。。
Pope Francis
http://bit.ly/1rkLxZN
天主教宗，是世界上宗教界的一位超級領袖，任何其它宗教領袖，至今都沒辦法超越天主教宗的世界地位，Pope Francis, 其實很有趣，因為，他，整天的站在人民的角度發表態度。 他說的話，通常都不被權力享受者所歡喜，但，卻是多數民眾的心聲，和世界在改變的現象。
Pope Francis, 天主教宗，講的是：人民的話。
當你是個宗教界的領袖時，你就要順時的改變，你的宗教組織基礎建築在人群中，你，“乞討”的對象是群眾，群眾的需要，群眾的渴望，群眾的愛載，是你那宗教的根本。
當妳認為妳凌駕在人群之上時，妳忘了，當今的宗教界，“一日不作，一日不食”，根本是個神話故事。。 奉獻，捐款，都是宗教界組織向群眾，“乞討” 來的。。
新中國的發展，也顯現出多位，“身穿僧袍，手托缽，到處在紐約市中心向路人乞討化緣的變裝人。
中國“和尚”在紐約化緣
哎呀，那是假的，是騙子啊～～
喔，這麼肯定喔？ 任何事情，沒被揭穿時，群眾都很相信啊。。
事情爆發了，群眾才恍然大悟，要不然，“滅頂行動”是在幹麻。。
那，宗教界，也常常有爆發事件啊。。
近日，網路有在討論台灣島內一堆穿紫色服飾的團體。。就像在討論穿藍色服飾的一樣啊。
這世界上，只要是人，都會犯錯。 犯錯不可恥，可恥的是：以鴕鳥心態去逃避。
多數的鴕鳥，以為說些慈善救世的言語，就可以遮掩“不去面對”這件事，或者以 “以前做過很多善事，這只是一時失誤”，等術語去迴避。
事實上，坦然面對，本來就是讓事情止血的最好方式，不知為何，那麼多人，總是不明瞭這點。
有就有，沒有就沒有;
不確定有沒有，但我查查看;
應該可能有，但確實不在我掌控中;
對於，台灣島內，那麼多的宗教團體，那麼多的不知道是禪宗的佛教組織信眾，確實，不知所云。。
禪門內外，不外如是，齊心其心，風動幡動，觸目是道，本來無事，無所得。
自虛雲大師以來，當世皆無神僧，更無佛法哲學再創者，道理很簡單，文學基礎不夠。
哲學思想，並不是背書。
背書傳教，那是一件簡單的事，而開創新思想，卻需要智慧。
人間佛教，出世，入世，拿捏得如何？
台灣島內五十多年來的宗教團體，正在演示給妳看。
至於中國的佛教體系，那，又是個混合體了。
宗教團體，執行力的廣佈，只能證明那組織的行政能力。
但，行政能力，並不是那枯坐菩提樹下，面壁九年，的精華。
僧侶也是人，七情六慾皆具有，容忍當有時，破玉皆常事。
煩惱以忍辱為菩提。是非以不辯為解脫。
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當世無聖人。
剩人街滅頂。
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-TonyT
Oct. 18th, '14
@Toga
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